একদা তাঁকে তাঁর ভাগ্নে উরওয়া ইবনে যুবায়ের আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেনঃ

(إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِ فَمَنْ حَجَّ ٱلْبَيْتَ أَوِ ٱعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا)

“নিঃসন্দেহে সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনগুলোর অন্যতম। সুতরাং যে ব্যক্তি কাবা ঘরের হজ্জ বা উমরাহ করবে তাদের উপর এ দু'টি পাহাড়ের মাঝখানে সাঈ করাতে কোন দোষ নেই। তিনি আরো বলেনঃ আয়াত থেকে জানা গেল যে, কেউ যদি সাফা-মারওয়ার মাঝখানে সাঈ না করে তার কোন গুনাহ হবেনা। এ কথা শুনে আয়েশা (রাঃ) বললেনঃ হে বোনের ছেলে! তুমি অত্যন্ত খারাপ কথা বলেছ। আয়াতের অর্থ যদি তাই হত যেমন তুমি মনে করছ তাহলে এ রকম হতঃ

(فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَّطَّوَّفَ بِهِمَا)

“উক্ত পাহাড়দ্বয়ের মাঝখানে তাওয়াফ না করলে কোন গুনাহ নেই। মূলকথা এই যে, আয়াতটি আনসারদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে। ইসলাম গ্রহণের পূর্বে তারা মানাতের জন্য (মানাত নামক মূর্তির জন্য) ইহরাম বাঁধত। মুশাল্লালের নিকট স্থাপিত এই মূর্তিটির তারা পূজা করত। এ জন্যই তাদের কেউ যখন হজ্জ কিংবা উমরা'র ইহ্‌রাম বাঁধত তখন সাফা-মারওয়ার মাঝখানে সাঈ করাকে গুনাহর কাজ মনে করত। যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করল তখন এ ব্যাপারে তারা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে জিজ্ঞেস করলঃ হে আল্লাহর রাসূল! আমরা ইসলাম গ্রহণের পূর্বে সাফা- মারওয়ার মাঝখানে সাঈ করাকে খারাপ মনে করতাম। অতঃপর আল্লাহর এই বাণীটি অবতীর্ণ হয়ঃ “নিঃসন্দেহে সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনগুলোর অন্যতম”।

আয়েশা (রাঃ) বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সাফা-মারওয়ার মাঝখানে সাঈ করাকে সুন্নাত হিসেবে চালু করেছেন। কাজেই উক্ত পাহাড় দু'টির মাঝখানে সাঈ করা ছেড়ে দেয়ার অধিকার কারো নেই৷
(আলোকিত প্রকাশনীঃ ৮১৩)