ابوبکر بن عبد الرحمن بن الحارث بن ہشام کہتے تھے کہ میں اور میرا والد دونوں مروان بن الحکم کے پاس تھے۔ جن دنوں وہ مدینہ کا امیر تھا ( امیر معاویہ (رض) کے دور میں) پس عبد الرحمن نے مروان کو بتایا کہ ابو ہر ہیرہ (رض) کہتے تھے کہ جو شخص جنابت کی حالت میں صبح کرے اس کا اس دن کا روزہ نہیں رہا۔ اس پر مروان کہنے لگا اے عبد الرحمن میں تمہیں قسم دے کر کہتا ہوں کہ ام المؤمنین عائشہ ام المؤمنین ام سلمہ (رض) کے پاس جاؤ اور یہ مسئلہ ان سے دریافت کرو۔ پس عبد الرحمن : ئے اور میں بھی ان کے ساتھ گیا۔ یہاں تک کہ ہم حضرت عائشہ (رض) عنہا کی خدمت میں پہنچے پس عبد الرحمن نے ان کو سلام کیا اور پہر کہا اے ایمان والو کی ماں ! ہم مروان کے پاس ت ہے اور وہ ان یہ ذکر ہوا کہ ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں جو شخص صبح کو جنابت کی حالت میں اٹھے اس کا اس دن کا روزہ نہیں۔ حضرت عائشہ (رض) عنہا نے فرمایا کہ بات وہ نہیں جو ابوہریرہ نے کہی۔ اے عبد الرحمن کیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے طریقے سے منہ پھیرتا ہے ؟ عبد الرحمن نے کہا واللہ نہیں۔ حضرت عائشہ (رض) عنہا نے فرمایا کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے متعلق شہادت دیتی ہوں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) صبح کے وقت جماع کے ساتھ جنابت کی حالت میں ہوتے نہ کہ احتلام کے ساتھ۔ اور پھر اس دن کا روزہ رکھتے تھے۔ ابوبکر بیان کرتے ہیں کہ پہر ہم وہاں سے نکلے تو ام سلمہ (رض) عنہا کے ہاں گئے۔ عبد الرحمن نے ان سے بھی یہی سوال کیا۔ تو انھوں نے بہی حضرت عائشہ (رض) عنہا جیسی بات فرمائی۔ ابوبکر کہتا کہ پھر ہم وہاں سے باہر آئے اور مروان کے پاس پہنچے اور عبد الرحمن نے اسے ان دونوں کا قول بتایا مروان نے کہا۔ اے ابو محمد ! میں تجھے قسم دیتا ہوں کہ میری سواری پر چڑھ جو کہ دروازے پر موجود ہے اور بالضرور ابوہریرہ (رض) کے پاس جا جو مقام عقیق میں اپنی زمین پر ہیں اور انھیں یہ بتلاؤ۔ پس عبد الرحمن سوار ہوئے اور میں بھی ان کے ساتھ سوار ہوا۔ یہ ان تک کہ ہم ابوہریرہ (رض) کی خدمت میں پہنچے۔ عبد الرحمن نے کچھ دیر ان سے گفتگو کی۔ پہر انھیں وہ بات بتلائی۔ ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں مجھے اس کا کجھ علم نہ تھا۔ مجھے تو کسی بتانے والے نے یہ بتایا تھا۔ ( اس روایت کو امام مالک (رح) نے باب ما جاء فی صیام الذی یصبح جننبار فی رمضان میں ذکر کی ہے)
قول محمد (رح) یہ ہے ہم اسی کو اختیار کرتے ہیں جو شخص جماع کے باعث نہ کہ احتلاف کے سبب بوقت صبح رمضان میں جنبی ہو۔ پہر طلوع فجر کے بعد غسل کرے تو اس میں کوئی حرج نہیں اور اللہ تعالیٰ کی کتاب اس پر دلالت کرتی ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا احل لکم لیلۃ الصیام الرفث الی نسائکم ہن لباس لکم وانتم لباس لہن علم اللہ انکم کنتم تختانون انلفسکم فتاب علیکم وعفا عنکم فالان باشروہن (یعنی جماع کیا ہو) وابتغو ما کتب اللہ لکم (یعنی اولاد) و کلوا و اشربو حتی یتبین لکم الخیط الابیض من الخیط الاسود ( یعنی یہاں تک کہ فجر طلوع ہوجائے) جب اس آیت میں جماع کی اجازت ، ابتغاء اولاد کا حکم اور کھانے اور پینے کی اجازت طکلوع فجر تک پائی جاتی ہے۔ تو یہ ظاہر ہے کہ غسل طلوع فجر کے بعد ہوگا۔ پس اس میں کوئی حرج نہیں اور یہی امام ابوحنیفہ (رح) کا قول ہے۔ اور ہمارے عام فقہاء بہی ادھر ہی گئے ہیں۔