٥٣٥٣: ابو امیہ نے احمد بن فضل سے روایت کی اور پھر اپنی اسناد سے اسی طرح روایت نقل کی ہے۔ تو اس کے جواب میں کہا جائے گا کہ یہ معاملات تو اس وقت سے متعلق ہیں جب اللہ تعالیٰ نے آپ کو ان پر فتح و کامیابی عنایت فرما دی۔ ذرا غور تو کرو۔ جب جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابتداء میں صلح کی یہ چھ لوگ بھی صلح میں داخل تھے ان کے خون ان اسباب کی وجہ سے حلال ہوئے ہیں جن کا ارتکاب انھوں نے صلح کے بعد کیا ہے اسی طرح ابو سفیان بھی صلح میں داخل تھا (جب صلح توڑ دی) تو عمر (رض) نے جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں اس وقت کہا جب ابو سفیان کو عباس (رض) لے کر خدمت نبوی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میں حاضر ہوئے کہ یارسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! یہ ابو سفیان دشمن خدا پر اللہ تعالیٰ بلا عہد و معاہدہ قابو عنایت فرمایا ہے مجھے اس کے قتل کی اجازت دیں۔ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کی بات کا انکار نہیں کیا۔ یہاں تک کہ ان کے خون کی حفاظت کے لیے عباس (رض) نے ان کو پناہ دی اپنے قرب کی وجہ سے۔ اسی طرح ہبیرہ بن ابی وہب مخزومی اور اس کا ابن عم جنہوں نے ام ہانی (رض) کے ہاں پناہ لی یہ داخلہ مکہ کے بعد کی بات ہے حضرت علی (رض) ان کو قتل کرنا چاہتے تھے۔ یہ دونوں بھی پہلی صلح میں تو محفوظ دم تھے پھر ان کے خون بعد میں ان کی حرکات کی وجہ سے مباح ہوئے یہاں تک کہ ام ہانی (رض) نے پناہ دی تو تب وہ محفوظ الدم بنے۔ اسی طرح وہ لوگ جو ابو سفیان کے گھر میں فتح مکہ کے دن داخل نہ ہوئے اور نہ انھوں نے اپنے دروازے بند کئے وہ پہلی صلح میں تو بلاشرط داخل تھے کہ ابو سفیان کے گھر میں داخلہ یا دروازہ بند کرنا پھر صلح کے بعد انھوں نے ایسے اسباب پیدا کئے جو ان کے خون کو مباح کرنے والے تھے۔
جوابیہ معاملات تو اس وقت سے متعلق ہیں جب اللہ تعالیٰ نے آپ کو ان پر فتح و کامیابی عنایت فرما دی۔
ذرا غور تو کرو۔ جب جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابتداء میں صلح کی یہ چھ لوگ بھی صلح میں داخل تھے ان کے خون ان اسباب کی وجہ سے حلال ہوئے ہیں جن کا ارتکاب انھوں نے صلح کے بعد کیا ہے اسی طرح ابو سفیان بھی صلح میں داخل تھا (جب صلح توڑ دی) تو عمر (رض) نے جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں اس وقت کہا جب ابو سفیان کو عباس (رض) لے کر خدمت نبوی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میں حاضر ہوئے کہ یارسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! یہ ابو سفیان دشمن خدا پر اللہ تعالیٰ بلا عہد و معاہدہ قابو عنایت فرمایا ہے مجھے اس کے قتل کی اجازت دیں۔ جناب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کی بات کا انکار نہیں کیا۔ یہاں تک کہ ان کے خون کی حفاظت کے لیے عباس (رض) نے ان کو پناہ دی اپنے قرب کی وجہ سے۔
اسی طرح ہبیرہ بن ابی وہب مخزومی اور اس کا ابن عم جنہوں نے ام ہانی (رض) کے ہاں پناہ لی یہ داخلہ کے مکہ کے بعد کی بات ہے حضرت علی (رض) ان کو قتل کرنا چاہتے تھے۔ یہ دونوں بھی پہلی صلح میں تو محفوظ دم تھے پھر ان کے خون بعد میں ان کی حرکات کی وجہ سے مباح ہوئے یہاں تک کہ ام ہانی (رض) نے پناہ دی تو تب وہ محفوظ الدم بنے۔
اسی طرح وہ لوگ جو ابو سفیان کے گھر میں فتح مکہ کے دن داخل نہ ہوئے اور نہ انھوں نے اپنے دروازے بند کئے وہ پہلی صلح میں تو بلاشرط داخل تھے کہ ابو سفیان کے گھر میں داخلہ یا دروازہ بند کرنا پھر صلح کے بعد انھوں نے ایسے اسباب پیدا کئے جو ان کے خون کو مباح کرنے والے تھے۔