মুখতাসার সহীহ আল-বুখারী

তিনি বলেনঃ একদা আমি নবী (ﷺ)-এর সাথে নজদ এলাকার দিকে কোন এক যুদ্ধে বের হলাম। সেখানে গিয়ে আমরা শত্রুবাহিনীর মুখোমুখি হয়ে তাদের সাথে যুদ্ধ করার জন্য কাতারবন্দী হলাম। তখন নবী (ﷺ) আমাদেরকে নিয়ে নামায পড়ার জন্য দাঁড়ালেন। একদল লোক তাঁর সাথে নামাযে দাঁড়াল এবং অপর একটি দল শত্রুর মুখোমুখি হয়ে দাঁড়িয়ে রইল।

যারা নবী (ﷺ)-এর সাথে নামাযে দাঁড়ালেন তাদেরকে নিয়ে তিনি একটি রুকূ করলেন এবং দু'টি সিজদা করলেন (এক রাকআত নামায আদায় করলেন)। নামায শেষে এই দলটি ঐ লোকদের স্থানে চলে গেল যারা এখনও নামায পড়েনি। তারা এসে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে যোগ দিলে তিনি তাদেরকে নিয়ে একটি রুকূ করলেন এবং দু'টি সিজদাহ করলেন (আর এক রাকআত নামায আদায় করলেন)। অতঃপর সালাম ফিরালেন। তারপর সকলেই দাঁড়িয়ে একটি করে রুকূ করলেন এবং দু'টি করে সিজদাহ করলেন। (বাকী এক রাকআত নামায আদায় করলেন) (আলোকিত প্রকাশনীঃ ৫১৬)

ইবনে উমার (রাঃ) হতে এক বর্ণনায় এসেছে, নবী (ﷺ) বলেনঃ শত্রু সংখ্যা (ভয়) যদি অধিক হয় তাহলে পায়ে (হাঁটা অবস্থায়) দাঁড়িয়ে এবং আরোহী অবস্থায় নামায আদায় করবে। (আলোকিত প্রকাশনীঃ ৫১৭)

আহযাবের (খন্দকের) যুদ্ধ হতে ফেরত এসে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে বলেনঃ বনী কুরায়যায় না গিয়ে কেউ যেন আসরের নামায না পড়ে। কোন কোন লোক রাস্তায় থাকতেই আসরের নামাযের সময় হয়ে গেল। কতিপয় লোক বললঃ সেখানে যাওয়ার পূর্বে আমরা নামায আদায় করবোনা। আবার কেউ বললঃ আমরা নামায পড়ে নিব। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর উদ্দেশ্য এ ছিলনা যে, নামাযের সময় শেষ হয়ে গেলেও আমরা নামায থেকে বিরত থাকবো। নবী রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছে তারা যখন বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করলেন তখন তিনি কাউকে দোষারোপ করেন নি। (আলোকিত প্রকাশনীঃ ৫১৮)